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《三千年的渴望》孤单的灵魂，还是希望有个人分享生活的美好。自己一个人太可怜
什么是哲学？就是把神话与奇想进行系统化的思考。什么是神性？就是人的活生生加上哲思的亮晶晶。
最近有时候看完一部电影很难把核心意思说清楚，不知道是我的思考和归纳能力下降了，还是这些电影有着更多面向的表达。无论是哪种原因，这部也是这样的。
神话的奇思妙想虽然引人入胜，但指向和含义往往是散乱而模糊的，引发小孩（或者大人）发发梦就消散掉，药劲仅此而已。然而，当人们把一则神话或童话或预言的每一（哪怕是一丁点）值得认真对待的侧面都加以求证，进行思辨，那么哲学就在这些创面开始发端了
看完后有些情节想不通，比如这里有轮回吗？毕竟女主角和精灵讲的故事里的女主角有很多相似的动作，包括吞咽、抖腿、读书习惯等。如果有，又没有明确给出答案，而且好像也没必要有这种联系。又比如精灵瓶子来到女主角手中是注定的吗？那见面之后精灵并不热情也没有马上迫切要女主角许愿，甚至他们的交流还是以女主角主动转换人类语言才得以开始。总之很多不能自洽的想法，便有了一下对话。
整个故事就是女主写的书，她套用了很多自己的故事和经历。而主创想当然的认为女性到底渴望的还是爱情，还是被爱
《三千年的渴望》
电影其实就是在探索“讲故事”的，包括人为什么要讲故事，讲故事有什么意义，不讲故事又有什么目的，甚至还讲了什么故事是最了不起的。
人之所以要讲故事，按照电影的说法，就是给世界一种合乎逻辑的解释。换言之有点像科学，通过尝试不同的方法，探索不同的叙事，去讲解世界的真相。
讲故事，可以让别人了解自己，就像片中，精灵给小说家讲故事，讲着讲着，小说家就爱上了他。因为太过这些“真实”的故事，小说家看到了精灵与自己一样的“孤独”，与自己一样对“爱”和“自由”的执着。
欲望也是由自由意志转化而来的，放大或缩小都是自己的，爱或许就是放弃一切，心甘情愿的失去自由，这种感受也只能是自己的。所有不受控制的情绪，正是真实所在，或感性或理性，不奴役别人，渴求别人的爱，正是自由之爱。蓝色的天空，绿色的草地，黑色而独立的路灯，或许就是通往幸福的路径。
大大小小的故事，无不围绕欲望，喜剧不如悲剧多，精灵♀️被困在瓶中的几千年，情绪也在不断的发酵，变化。何为智慧，可能真的就是无知吧，没有早早的预见，没有复杂的不安，安然若素，顺其自然。
1，应该忠实原题，叫“三千年的孤独”。
2，表面是灯神的孤独，实际是女性三千年的孤独。
3，四个小故事，示巴—古藤—糖块—泽菲尔。从一路下滑到重新崛起。
4，女人一路下滑，同时男人也在一路下滑。所罗门-穆斯塔法/苏莱曼-穆拉德/易卜拉欣，跟泽菲尔搭配的是一个老朽。
5，贯穿全片的问题：女人最想要什么。答案应该是爱。但不是男女之爱。然后通过泽菲尔和艾丽西亚两个故事，校准了爱的定义：既不被灯神控制，也不控制灯神。
6，灯神代表某种“前文明”的力量，包括“讲故事”这种方式
因为蒂尔达买的票，今天的第三场电影……（今年的电影马拉松日落幕）
很难评价吧这个电影，前半段神秘主义，我非常喜欢精灵讲述他被许愿又被困的每个故事，仿佛是从神话魔法时代，走到一千零一夜，走到困顿又美丽的文艺复兴。瑰丽壮观的特效+极具特色的地域文化建筑+各地的美人+各种神奇的语言。
后半段就………嗯………突然变成半艺术片一样的哲学童话，论证爱情，论证人类，最后居然回归到精灵的愿望不能是爱但精灵选择提供情感支持？！恕我告退……
《三千年的渴望》孤单的灵魂，还是希望有个人分享生活的美好。自己一个人太可怜
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