圣女贞德

圣女贞德

卢贝松之圣女贞德,圣女贞德的故事,Joan of Arc,The Messenger: The Story of Joan of Arc

免费观看完整版高清1080P

年代:1999 

首映:1999-10-27(法国)

时长:158分钟

语言:英语

观看量:29529

热播指数:701

豆瓣:7.4

更新:2024-05-10 09:58

剧情:
14世纪英国和法国的爆发持续了一百多年,法国逐渐撤退,大部分领土被英国占领。此时此刻,珍妮(米拉·乔沃维奇饰演)出生在法国的一个偏远地区。从小,珍妮就经常看到各种各样的幻想。有一次,她看到了一个幻想,按照指示找到了一把剑。当她带着剑回家时,她发现自己的家被英国军队蹂躏了。珍妮知道天堂已经安排她保卫法国。因此,她要求查尔斯王储(约翰·马尔科维奇饰)率领一支军队与英国军队作战。绝望的查理答应了珍妮的要求。随后,珍妮率领法国军队取得了胜利,查理也成功登上了王位。登上王位后,查理不再需要珍妮的帮助。珍妮在随后的一场战斗中陷入了困境,但没有人来救她。她被英国军队俘虏并带到英国接受批准
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影说

圣女贞德:费·唐纳薇领衔,这是一部反西方宗教、人性和王权的难得佳作!

 Dustin Hoffman演的那个什么黑衣人,与白衣小孩和白衣中年人(长得像“上帝”的那个人),都是是贞德的自省,也就是她的良心,怎么会是撒旦。。。。这三个人扮演的同一个角色(贞德的良心)的幼年、中年、老年而已。拜托就算真的没看懂,也可以看看credits,Dustin Hoffman扮演的角色清清楚楚写明了是The Conscience。
  
  以弗洛依德的理论来讲,也可以说黑衣人是贞德的超我。而贞德的自我即是片中一直出现的白衣中年人——那个长得像上帝的人,这个“上帝”只是贞德自我的心理防御机制而已,并非真正的“上帝”,原因很简单,从片末贞德的自我告解这组镜头中已经阐释得相当清楚了:因为贞德的本我触犯了原罪,她的本我以杀戮的快感来满足复仇的心理和偶像的崇拜;但是因为正好贞德这个特别的人物,她从小笃信上帝,所以她的本我(本能)和自我(信仰)产生了矛盾,这个时候自我的防御机制就体现为“由‘自我’来扮演‘上帝’的角色”。要注意这个上帝只是贞德自以为的上帝,不是真的上帝,这部片中根本就没有出现过真正的上帝和撒旦这两个角色

做禱告,向神父傾訴來緩解壓力和內心的恐懼不安。這在教堂里很常見,而現在我們身邊的很多人只有成為醉漢的時候才會一吐為快!
聖女貞德和她的旗幟在哪裡出現,法國士兵就奮不顧身的殺上去,她身先士卒,一個意見和精神領袖,引向勝利。
上帝的使者,神馬都已上帝的名義,現在看來荒唐之功好比法輪功,可在當時的時代背景,讓人想起洪秀全廠裡的拜上帝教,激發農民起義。
其實真正讓災難和戰爭發生的是我們內心的靈魂和慾望。PS:影片配的音樂很棒。

You didn’t see what was. You saw what you wanted to see.
以前对圣女贞德(Jeanne d'Arc)的故事也略有耳闻,印象中她是法国的一位民族英雄,但具体怎样就不甚了了。最近看了吕克·贝松(Luc Besson)1999年导演的电影《圣女贞德》,发现这个故事颇多玩味。
查了一些背景资料,这部电影还是很写实的。故事背景是1420年,法国国王查理六世和英国国王亨利五世签订了协议,查理六世许诺等自己死后,法国的领土就归英国所有。过了两年,这两个国王相继去世。10个月大的亨利六世继承英国王位;而法国皇太子查理七世当然不肯将国土拱手相让。于是开打,英军攻入法国。
其实,英法两国在此之前已经打了几个世纪没停过,反正都是兄弟间抢夺领土的“过家家”游戏,这回再打也没啥稀奇。纳闷的是,那个法国国王查理六世为啥活着时就要把国家送人?一了解,原来此君是个精神病患者,人称“疯子查理”。难怪电影镜头里的法国宫廷透着一股神兜兜的怪异之气,皇太子查理七世有点斗鸡的眼神、初次接见贞德的古怪安排、验证贞德为处女的滑稽桥段

最近看了部电影——圣女贞德,米拉·乔沃维奇99版的从电影伊始,我内心就有了疑问。
电影的开头是充满令人不解的细节与大致可以了解清楚的故事梗概,自始至终的坐在椅子上的男孩(后来是个男人)也出现了;小贞德在幼小的时候可以理解为心地善良吧,而且内心有这似乎神性的偏执。后来她得到了一把剑,战火就迫不及待的烧到了她的家乡,她看到了帮助她的圣女——她的姐姐受辱而死。后来的剧情大家都知道,就是英雄般的救国,然后又是英雄般的死去。
电影中有几个非常值得注意的意象——剑、红葡萄酒、黑衣人、白衣人与风。
在贞德觐见法国皇太子之前,电影中表现出了贞德原本的一面,但是也加入了她逐渐偏执和带有自我臆想的因素;这部分因素,在电影的后期比重越来越大——以至于有很多的对话都是在她的脑子里进行。看到这里,我想到了一个词——精神分裂;或许这么说有些重,但是贞德的确在平衡两个自我方面失衡了——内心的天平失去了平衡。 导演卢克贝松将圣女贞德去“神圣化”,并试图去探求到底是什么原因

对天主教和宗教学不了解的人可能看不出来影片中一些宗教意味的暗示(其实也不算暗示啦,如果是学过些宗教学或者信基督的人应该一眼可以看出来的),所以我特此来解读下此片中的宗教相关的表达。
倒着说吧,先说贞德的死。看贞德之死要先了解上帝之死,尼采所说的“上帝之死”不意味着上帝实际上是不存在的,而是说上帝被“我们”杀死了。“我们”和福音书中把耶稣绑上十字架并侮辱他给他定罪的犹太和罗马士兵没有区别,“我们”都是魔鬼,或者说被魔鬼引诱了(这点之后再解释)。耶稣的死是整个基督教教义完成的关键步骤,耶稣以自己的死亡为祭向魔鬼赎回了人类(人类是带有原罪的,所以必死,死后即归魔鬼了,而耶稣没有原罪,本是不死的。不死者死了,所以司死亡的魔鬼犯了罪,必须要补偿,这个补偿即是释放人类)。我们应该都了解,基督徒对上帝的信往往都是通过“模仿基督”表达的,所以贞德的死(和上帝一样被绑在十字架上被“众人”处死)既可以理解为贞德通过对基督的“极致模仿”获得了灵魂最终的救赎

没有想到会那么长时间,原本以为是历史故事剧的,把那个特定时期的故事拿贞德来串一下,然后我找到一位女英雄。结果,我找到一个坚强的否定之否定的信教徒。心魔在自己心中,原来信不信教都是一回事。
有人说,不要太投入,要不然你会疯了的。的确如此,被那些奇异的上帝召唤的景象吸引时,被那个后半部不停出现的黑衣撒旦干扰时,我已经变成了贞德,不知所措。一方面坚定自己的信仰,确定自己的身份:我是上帝的使者,我在替上帝传话并执行任务。一方面又听信撒旦的话:完全不是那回事,上帝根本就没有来召唤我,那把剑不是上帝给我的,我只是一厢情愿的借上帝的名义来报酬而已。我竟然盗用上帝的名义来满足私人的欲望!而且亲手杀了那么多人!杀人,又是杀人,我最讨厌的杀人,最讨厌的战争,那些迸射出来的血迹,那些支离破碎的尸体……是我,是我一手造成的!这不是我的本意,上帝也不会允许我这样做,我到底是什么?魔鬼吗?哦不,不,我真的是上帝的使者,我认出了真正的太子,我劝回了英国士兵,可是,我现在去只能上断头台?什么世道

圣女贞德:费·唐纳薇领衔,这是一部反西方宗教、人性和王权的难得佳作!
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