漂亮的构图，艳丽的色彩，严苛的批判。放在在今天依然无比前卫。
这个故事悲哀到足以让我产生生理不适，但是一想到现实往往更加魔幻，将近五十年前的作品反映的问题时至今日仍然存在，心里更不好受了。
“憎恨、愤怒、仇怨，谁规定它们一定是丑恶的东西？”
确实如此，但是谁能否定它们不是令人愉快的东西？
恶魔确实给了珍妮帮助，但是那只是交易。它想要珍妮的身体和灵魂，本质上也是一种剥削和压迫，影片中没有一幅画表现出珍妮自己愿意委身于恶魔，只不过是逼不得已。
女性主义？
19世纪60年代欧美的左倾学术思潮蓬勃发展，其中女性主义便是一个重要的文艺批评理论。女性主义批评是一个凸显文学外部研究的批评流派，它借鉴学习了诸如马克思主义、结构主义等理论，同时有自己独特而鲜明的理论特色。女权主义运动本是妇女为摆脱社会压迫、争取男女平等产生的政治运动，而女性主义是脱胎于此实践的理论学说。之所以不用“女权”二字，是因为欧美学术界的“feminism”泛指一些争取、维护女性权益的活动，而译为中文“女权”后，表示女性为自身权利所作的斗争，给人一种强势之感
主题方面: 宗教寓言——包括牲牛献祭、十字架、末日降临、天使与恶魔的辩证法
表现力方面: 动静结合，画面张力大；色彩绚丽，色彩情绪学——用画面和色彩表达情绪，非写实的，在1973年，前卫到爆，超现实主义的绘画手法配合一个传统故事，时空纵深堪称浩瀚。
题材方面的反思有女性主义、性欲力比多的张扬，好像看到了叔本华尼采的意志、黑格尔的精神、弗洛伊德的力比多的具象化，尤其是那一幕万物交媾jazz，精彩！
结尾还涉及启蒙的话题，启蒙者的面孔同化到每一个被启蒙者的脸上，这意味着觉醒
《悲伤的贝拉多娜》——成人脑洞动画之自由性爱领导人民
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