出乎意料，我竟然还挺喜欢。
她是坊间传言里，街坊笑谈里的人物，谁去深究她执拗的源头呢。我只觉得悲凉。这是一个我们熟悉的故事，这个故事里没有尊重，没有温情，没有信任，没有正面人物，没有反面人物，模糊一团，一地鸡毛。每个人都自以为聪明，自以为拼命，自以为做了划算的买卖。却忘了信任必用信任去换，执拗只能用耐心去化解，似乎别无捷径。
李雪莲是官员们工作的客体，这当中自然存在先天的敌对，然而，但凡有一个人去关注李雪莲的生活状态，情感诉求，就算最终不能解决问题
家里有亲戚做信访工作的。所以那种层层压层层，蹲点守着一个人，为这一件不是事的事，为这一件不是理的理，该做不该做的事情都做了是我并不陌生的事情。
法律角度，李雪莲的离婚案，法院并没有错判。
人情角度，李雪莲为了房子也好，为了不缴纳罚款生二胎也罢，也是联合前夫欺骗企业和国家机构，立身却也不正。
她是有苦、有泪、有委屈。但皆因他前夫一是把假离婚变成真离婚，二是口舌之快说出她结婚时不是处女的往事又奚落她是潘金莲，与各级机关并无干系。况且也是各级机构无法在国家渠道中解决的问题。难道要盼着法院特意开庭辨一辩她是不是潘金莲、她前夫是不是牲畜？到时候你们又要说胡闹了。这本是传统社会中乡规民约所适用的事情，却也不是国家公权力能解决的问题。
但一个农村妇女和北京有了联系，那她也就不是普通的妇女了。她不是事的事却也是事了。
但是她的事却也不是别人的事。她要洗刷冤屈；别人要她消停。当她说不去的事情，是不想洗刷冤屈了，是她一个人累了倦了没劲了；别人却是一个年年定时定点要爆炸的炸弹突然说今年要哑了
《我不是潘金莲》这部电影可以用一句话来总结，一个女人和多个男人的角力赛。电影具有创新精神的圆形、方形画面构图虽然看起来略不适，但也不影响讲故事，尤其是圆形构图，很美，拍出了宋朝风俗画的意境。
很多人从画面构图上解读该电影，其实还有很多个角度可以解读，可能平民从中看到了官场现形记，当官的看到了体制内的自我缩影，男人看到了不贞，女人看到了婚姻的虚妄以及名声的倒塌。至于我，从这部电影里面看到了女主的心理阴影，人们对“潘金莲”这个词的歧视是该电影的核心。
故事背景在一个落后的农村，女主李雪莲要证明前夫秦玉河与自己的假离婚，到处找人告状，而秦玉河当众说的一句话，令她本来就悲催的人生更是蒙上了一层洗不掉的雾霾，秦玉河是这样说的：“跟我结婚的时候你就不是处女了，我看你是潘金莲。”在文化封闭的农村，被前夫当众冠上“潘金莲”的名号，这种事一传十十传百，对于一名农村妇女来说，约等于扒光她的衣服给她刻上红字游街示众。李雪莲咽不下这口气，从此告状告得更凶猛，告到了人大代表面前，就为了证明自己不是潘金莲。
《我不是潘金莲》这部电影，可以好好说说。
不是因为它有多好，实际上，满分一百的话，这部分电影是70分水准。
误读
这是第一个关键词。这部电影之所以能聊聊，是因为误读。
第一个误读，是观众将这部电影误读为“冯氏喜剧”，误读为黑色幽默；第二个误读，是从冯小刚以潘金莲的口吻叫板万达的扭捏姿态，看得出，他老人家将刘震云的原著和剧本又误读成“国民性”了。
这部电影，虽然在某些桥段引发了观众的笑声，但本质上，根本不是什么喜剧。其实，“冯氏喜剧”一直是个伪定义，因为冯小刚能引人发笑的电影，都是来自于王朔和刘震云的大脑或他们开辟的道路，冯小刚用影像将其表现了出来，但内里的魂魄，以及外在的语言风格、角色定位、故事结构、叙述方式，还是属于王朔和刘震云。所以，与其说是“冯氏喜剧”，不如说是“王朔喜剧”或“刘震云喜剧”。
《我是潘金莲》的原著小说，以及刘震云将小说改成的剧本，其所图谋，并非喜剧。刘震云真正要表现的，是两个字——荒诞。
这是一部荒诞电影。
主人公李雪莲的所有行为和行为动机
【我不是潘金莲】2016，给你们看了真实，你们又不过瘾了
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