1.每个存在的个体都会用自己喜欢的表达方式进行价值体现，从而获取精神上的极度愉悦感；同样，在生活中对他人的付出、奉献甚至理解，也可以获得对方的认可和尊敬。
2.达到一定高度的个体的行为会影响团体，团体反作用于个体将体现在他们对个体的认可和尊敬上；同时，个体也会应此而得到精神上的鼓励、满足，甚至成就感。尊重个体的价值体现方式有可能会让个体创造的价值最大化，乃至影响群体，开发其灵性；就像在蜡烛上点了把火，那它就不是单单照明那么简单了，还有温暖。
二刷才略有领悟，果然我这榆木脑袋
作业。
情节主题：通过表现时过境迁后，其他信徒对于信仰的定义已经变成了给自己的宽慰，和表面的走过场，并不是由内而外对于天主教的敬畏，以及两姐妹刻意碾碎外界食物本身的美感，来抑制自己对于美的精神享受。这两者和女仆巴贝特的晚宴和军官对于晚宴的欣赏，来传达作者对于信仰的理解，以及认为美是不需要被克制的、世间万物赋予人们享受的能力的思想观念。看起来最与众不同的毫无信仰的巴贝特反而是最会享受生活最理解信仰真谛的人。
思想主题:巴贝特的到来使两姐妹的生活日渐富裕起来
《芭比特的盛宴》是为早于出行丹麦准备的，可是直到整理完为这个城市收集的纪影，才好不闲适的打开来，可能这样去看它，显得更是尊重和敬切。就像对于法国，在这里生存过就更加理解它繁殖的影像与生命。
《芭》是我六岁那年的片，从年代看，应是不从于浮躁的商业，值得付诸于期待。丹麦导演也并非只善情长色，人情生活里的细节一样精致好看。在哥本哈根的街市上散漫的行走，不用弄清方向，带着地图张望四周不适于这里，隔得很近的地方会有好多的展馆，不如放任自己，随意的移动。展馆规模与理念都和巴黎的艺术展厅全然不一，若是有所取舍，我更愿意留在丹麦，每天透过橱窗看看更接近生活的艺术，生动易懂，温和与充满人性的温度。
《芭》这部片子肯定了，那些天我对丹麦的了解是确切的，很幸运的是《芭》与我一样，拿来了法国甚至是法语，将这两种艺术呈现在各个民族国家的思维领域里面，让我们发现与揣摩。对于吃的，法国饮食的文化或许根本毋庸置疑的对丹麦居高临下，而片中的法国女厨芭比特开始只是逃到丹麦的一个难民，为了报答姐妹俩的收留
物质的过度匮乏、生活的极度简陋未必不是一种耻辱，快乐的空洞无法只靠虔诚、赞美和想象来填充。一场盛宴使那些丑陋不悦的人变得美丽而和谐，这是芭比特的艺术，她花掉中彩票的巨额奖金制造一顿丰盛的晚餐，不是为了炫耀她曾是巴黎的名厨，而是为了使这些每天只能吃到啤酒煮霉面包的清教徒明白：物质享乐与精神享乐到底存在一种什么样的联系……
丹麦导演卡柏瑞尔亚斯里 (Gabriel Axel)1987年的作品，根据伊萨克·迪纳森的小说改编拍摄而成。叙事非常冷静，剧中人物不做任何夸张的表演，一些不露声色的幽默及讽刺却掩藏其中。显得了一种近乎圣徒式的、极为难得的自我克制。本片荣获1988年奥斯卡最佳外语片奖。
摘录几句对白——
“舌头这奇怪的小肌肉，已经完成了一个人的伟大光荣的事迹。但它也是放纵鬼魂及病毒的源泉，在那一天当我们庄严地向神父致敬，我们将用我们的舌头致敬。用他教我们的所有态度去致敬。”
“慈悲和真心交汇在一起，正直和福运相吻。男人，有他的弱点及短浅，相信他必须在一生中作选择，他在危险中颤抖，我们一定知道害怕，但不是
希望那些站在阴影中的人们，能大胆的尝尝美食，并让它们引领着走到光明中来，呵呵，其实...我真想在电影里喝个够，太爱那些美酒了，没救了我，哈哈
“巴贝特之宴”看完想再看的音乐片 影评1 恩慈和真理相遇，公义与极乐互吻
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