这部电影根据文学作品《坎特伯雷故事集》改编，从原作中选取了八个独立的短篇故事。它以简短而直白的叙事风格，反映了中世纪英格兰的各种社会状况。这部电影强调性是抵抗宗教约束和争取人类自由的武器，生动地描绘了不同的人，如奢侈的城市领主、专门告密和勒索的恶棍、欺骗和引诱社区年轻女性的学生、放荡的女大亨和生活在社会底层的小流氓。电影《坎特伯雷故事集》由意大利著名导演皮埃尔·保罗·帕索里尼执导，改编自14世纪英国诗人杰弗里·乔叟的同名诗歌小说集。导演帕索里尼亲自扮演乔叟。这部电影是帕索里尼“人生三部曲”的第二部，另外两部是《十日谈》和《一千零一夜》。这部电影在1972年第22届柏林国际电影节上获得了金熊奖。

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帕索里尼关于《坎特伯雷故事集》的问答

英国１４世纪文学先驱乔叟的短篇故事集，帕索里尼用自己的风格把它搬上屏幕．若干个小故事，充满了讽刺和嘲弄．人性的阴暗，脆弱，贪婪和虚伪在这些故事中暴露无遗，有穷奢极欲的领主在临死前娶了年轻美貌的妻子来享受生活，有三个去复仇的年轻人为了一堆财富互相残杀全部毙命，有奸邪小人告密同性恋，而后者被火烤死在广场，有刚和妓女口交过的一个年轻人来到饭店对着众人撒尿并嘲弄．．．
到最后的高潮，人被带到地狱，魔鬼在鸡奸着各种进来的人，不管你生前是多么的权力和荣耀．
值得一提的是，影片中有三处放屁的情节，足以证明帕索里尼是个十足的愤青：
第一处是，当男学生勾引邻家少妇在床上的时候，少妇的另一个追求者在窗下请求少妇给他一个吻，少妇笑着跑过去，用屁股对着他的嘴，放了一很响的屁；于是这个追求者跑回去，拿来了一根烧红的烙铁，继续对这个少妇说请求再来一个吻，这时候刚做完爱的学生说我去吧，当他把屁股对准的时候，这跟烙铁狠恨的刺了下去．
第二处是，将要死去的商人对着他的兄弟（或者是牧师？）交待他的遗产

http://blog.trivialfilm.com/2012/06/i-racconti-di-canterbury22.html
I racconti di Canterbury
本片获得第22届柏林电影节金熊奖。
本片是根据英国诗人Geoffrey Chaucer的诗体短篇小说集《坎特伯雷故事集》（The Canterbury Tales）拍摄的。下面是关于《坎特伯雷故事集》的介绍：
故事叙说有29名朝圣者聚集在伦敦一家客店，整装前往70英里外的坎特伯雷。店主哈里·贝利自告奋勇担任导游，并在晚饭后提议在往返途中每人各讲两个故事，以解五天旅途中的无聊寂寞，看谁的故事讲得最好，可以免费吃一餐好饭。这些朝圣者，有骑士、僧侣、侍从、商人、匠人、纺织匠、医生、地主、农夫、海员、家庭主妇等，代表了广泛的社会阶层。他们讲述的内容，主要包括爱情和骑士探险传奇、宗教和道德故事、滑稽故事、动物寓言等23个故事，大多数故事都是用双韵诗体写成的，乔叟自己讲了《梅里白的故事》则是散文体，厨师和见习骑士没有讲完故事，其中商人、农民、修女，巴斯妇人，以及卖赎罪券者的故事最为精彩，是本书的精华，基本上《坎特伯雷故事集》是一部未完成的作品。

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Colin MacCabe / 文
歧义学 / 译
《坎特伯雷故事集》（1972）的最后一个镜头向观众们展示了导演帕索里尼，他饰演了诗人杰弗雷·乔叟，写下他关于观众们刚看过的故事的评论。这份谨慎的手稿缓缓地写下：“《坎特伯雷故事集》告一段落，讲述是为了找乐子”。《十日谈》（1971）成功之后，帕索里尼将目光从意大利转向英格兰，拍摄在英语发展史上举足轻重的作家的作品，他的重要性如同薄伽丘对于意大利文学的重要性。帕索里尼想要回到现代起源、回到资本主义起源、回到民族语言起源的企图，如今改弦易辙

屎尿屁，乱搞。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。.
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帕索里尼最著名的作品，除了那部恶名昭著的《索多玛120天》，当要数“生命三部曲”。《坎特伯雷故事》是三部曲的第二部，虽然没有索多玛那样的绝望与变态，但在淫乱丑恶方面也不遑多让。电影选择了原著中的七个故事来拍，在无尽的淫欲背后，也宣泄着对丑恶人性的披露。这就是帕索里尼，他的电影里从来不显出任何感情色彩，只在赤裸裸地将那些东西暴露在公众眼前，犹如一架冰冷的机器记录着这一切。然而这种冰冷的视角往往能够引发更加震撼人心的效果，“生命三部曲”还不怎样，直到后来的《索多玛120天》出现，带给观众的刺激，真的就是空前的。