一，鹤剧很好地刻画了皇权族权对男主的压迫，以及君权族权+夫权对女主的压迫，虐打是这些压迫的一种集中体现，剥夺你对自己身体的处置权并加以破坏甚至抹杀，是比精神压迫更根本性的压迫。
这些压迫在古代确实是普遍存在的，但普遍存在就是对的吗？经过人本思潮的当代观众当然本能地对这种行为反感，这正是社会进步的意义和作用。
二，通过刻画压迫和压迫的体系性，以及处于这个体系中的人的痛苦是无差别的存在于压迫者与被压迫者身上的，这样才能让观众生出不想回到古代之感
虽然《鹤唳华亭》的服化道精细，服饰形制上更是考据了北宋、明两朝，且充满了古人的生活气息。
但，就这部剧的观感而言，并不让人愉快。
首先，是剧情的硬伤。
除了全程节奏拖沓，权谋缺乏吸引力，主角的人设也完全撑不起来。
不少人说，罗晋饰演的太子萧定权，是一个经历坎坷，情感复杂的角色，多疑、狠辣，却又脆弱、通透。
但说真的，我不觉得剧中的萧太子是这样的一个人。
多疑？
对一个出口成章，熟悉马政的宫人产生深深的身份怀疑，因套不出话而鞭打用刑，就是多疑了吗？
这难道不是人之常情？
这剧我看了18集不错的，后续直接跳到最后一集看了下，太子还是太子，皇帝还是皇帝…唉，太子当了60集。
之所以看到18集没再看，原因在于我知晓了此剧想要表达的东西了，那就是：人生而自由却无所不在枷锁之中。
在政治剧这个枷锁是：情爱，权力，生命之间的角逐，主要刻画权力对人性的异化，对情爱和生命的摧残迫害。
在都市剧这个枷锁是：情爱，婚姻，婆媳，金钱，小三，之间的角逐，主要刻画物质和肉体对人性的异化，对情爱和婚姻的需求和拒绝。
如此枷锁人人皆有，强如秦始皇
在“双十一”的深夜突然开播的《鹤唳华亭》，让暑期后就再未追过国产古装剧的我，火速入了坑。
皇太子萧定权，从小就不太与父亲亲近的他，从未得到过应有的父爱，之后更是在少年时丧母。这些经历，都让他对亲情、对父爱极度渴望。而齐王及其岳父中书令李柏舟屡造祸端，陷害萧定权及其身边之人，使得太子与皇上间的冲突纠葛日益加深。萧定权只能在这条路上艰难前行，不断陷入跌宕的命运转折。
从原著出发，再到剧的改编，《鹤唳华亭》一直都有着不错的口碑，不是市面上常见的那种“古偶作品”。
很用心了。这部剧到底是不是关乎权谋，我觉得是的，即便主角是理想主义者，尊崇着柏拉图式的理想国，但是政治还是切切实实按照马基雅维利的笔下运行的。
卢世瑜说术应该在符合道的基础下才能使用，或者说手段和结果一样重要，太子说太难了做不到，卢世瑜说因为太难了就不做了吗？
我非常佩服卢老师，不过真的做不到，不是因为难而做不到，是因为卢世瑜所幻想的那种东西本来就不存在于人身上。
这世界上如果说有一种东西由人创造却又从来不真正存在于人身上的大概就是道吧，或者哲学，或者“一”。
2019年的11月，曾经刷过《鹤唳华亭》。当时就对嘉义伯顾逢恩很有印象。
他的一句“三郎，起床了”，仿佛刻进脑海深处 ，只要一想起就会反反复复地回放。
突然掀开的门帘，扑面而来的笑脸，青葱，鲜艳，生动。他翻身上榻，和三郎亲昵嬉戏打闹。
拽着三郎去看放榜，眼神里满满的是骄傲和向往。“你看，顾逢恩，这三个流光溢彩的大字”。演员原声的配音抑扬顿挫，加上眼神和表情还有肢体动作的相互配合，呈现出摇曳多姿的风华正茂，一个少年儒哥哥脱颖而出。
虽然《鹤唳华亭》全剧基调悲伤压抑
鹤唳华亭：令人难忘！前半段多精彩后半段就……
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