《罗生门》电影剧本
日本大映公司京都厂出品(1950年)
原作:芥川龙之介
改编:黑泽明、桥本忍
导演:黑泽明
主要演员:三船敏郎(饰 多襄丸)、京町子(饰 真砂)、森雅之(饰 金泽武弘)、志村乔(饰 卖柴人)、千秋实(饰 行脚僧)、上田吉二郎(饰 打杂儿的)
译:李正伦
1.罗生门(注1)(渐显)
倾盆大雨,烟雾迷蒙的全景。
隐约看见小小的两个避雨的人影。
这两个人——一个是行脚僧,一个是买柴的。
两人抱膝坐在城门洞的石板台基上,凝视着猛打石阶的雨点,在思索着什么事。
“不懂,……简直不懂!”
买柴的脱口说出这样一句话。
行脚僧掉头望望卖柴的半边脸,仍回过头去凝望着雨脚。
水珠儿一滴一滴地从僧衣袖角滴到石板上。
2.路面
一双穿着草鞋的湿脚,噼哧啪喳地趟着雨雾茫茫的积水坑洼,溅起泥浆,急急赶上前来。
3.罗生门
一个打杂儿的跑进门洞。
他站在题有“罗生门”三字的匾额底下,拧他那淋透了的头巾,擦脸上的雨水。
在石板上跺着两脚,噗叽噗叽的挤草鞋里饱浸的泥水。
“不懂,……简直不懂!”
打杂儿的似乎听到这句话的声音
女人的征服是希望征服一个可以征服一切人的男人。男人的征服则是希望通过征服一切人来征服一个女人。
———乱侃(小米)语
电影罗生门,日本导演黑泽明,1950年。
电影讲述了就一个谋杀事件的四个不同版本的故事,牵涉到三个当事人,一个目击证人。从电影语言的深度和技巧方面而言,相对50年之后的今天,个人的感觉是镜头过于冗长,角度也较为单一。但也有个好处就觉得特别朴实。
在逻辑的铺陈上,为了讨论人性的复杂、矛盾和挣扎,基本的场景是一个现有的场景在叙述和解释另一个发生的即谋杀故事的版本中诠释并同时演绎着人性。最后,那个孩子的出现,无疑是为了将两个环节结合到一起。
虽然,影片在反映的对人性的思考中,有光人性因为软弱才会欺骗等主题。但是印象最深,也是铺垫最深的也就是有关男、女由性展开的有关征服和性别认同的话题。
男人不喜欢软弱的女人,男人对于女人的兴趣很多时候是出于一种征服的欲望。当发现一个能够引起自己性兴趣的女人时,如果发现她被另一个男人占有,他会有更高的占有欲望。但是得到之后
第一次看的时候居然没看懂。如果说三个当事人说的故事显得很灰暗,那么最后一个故事,那个真实的故事真实的让人无法接受的故事则是完全黑暗的。颠覆了之前的一切,震撼人心,让人喘不过气。一切那么丑恶。而且这种丑恶不是用美丑对比来实现的,是用恶和大恶的对比来实现的。三人都努力把自己描绘的全白,而三个故事的不同让人知道他们都在撒谎,这样在观众眼里三人就是半黑半白,而最后一个故事一来,三人的形象全部变得黑暗丑陋。即使是几十年后的今天,多如牛毛的结局反转类电影的结局也没有几部能像罗生门这样震撼。而且就算是最后樵夫自己所谓的真相(经历了全面的谎言观众这时也相信樵夫的话是真的)但他还是撒谎隐瞒了自己偷走匕首的事实。马上庶民拿走孩子的衣服则,并且又道出了樵夫拿走匕首的真相,将整个故事带到了一个最黑暗的时候。和尚是个理想主义者不愿意相信人本性是坏的,而庶民是个极端现实主义者,认为坏是人的本性,坏是为了生存是合理的。在这个故事最黑暗的时候和尚失去了对人本善的信心,拒绝了樵夫领养孩子的要求
罗生门:“谎言是人性的救命稻草”
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